>Στον Οικουμενικό Πατριάρχη ο Δημητριάδος Ιγνάτιος

>Μαζί με ομάδα 45 νέων της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού
εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού

Ομάδα 45 νέων της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, με επικεφαλής τον Σεβ. Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο, επισκέφτηκε σήμερα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, στο πλαίσιο τετραήμερης προσκυνηματικής εκδρομής στην Κωνσταντινούπολη. Ο όμιλος, που αποτελούνταν από Αναγνώστες, Ιερόπαιδες και στελέχη της Κατασκηνώσεως, έγινε δεκτός από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο.

Τον Παναγιώτατο προσφώνησαν ο Αρχιδιάκονος π. Αμφιλόχιος Μήλτος εκ μέρους του Τομέα Ποιμαντικής Αναγνωστών και Ιεροπαίδων και η κ. Κερασία Γούση, Ιατρός, εκ μέρους των ομαδαρχών και στελεχών των κατασκηνώσεων. Μετά από σύντομη προσλαλιά του Μητροπολίτου κ. Ιγνατίου, ο Παναγιώτατος ομίλησε στους προσκυνητές συγχαίροντάς τους για την διακονία τους και επαινώντας τον Σεβασμιώτατο για τις ποικίλες ποιμαντικές πρωτοβουλίες του και ειδικά αυτές που αφορούν το χώρο της νεότητος. Τέλος, οι καθηγητές παραδοσιακής μουσικής έψαλλαν τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα στον Παναγιώτατο με τη συνοδεία πολίτικης λύρας.

Με την επίσκεψη στο Φανάρι ξεκίνησε προσκυνηματική εξόρμηση στην Κωνσταντινούπολη, η οποία είναι μία προσφορά αναγνώρισης και ευγνωμοσύνης της τοπικής Εκκλησίας προς τα στελέχη του νεανικού έργου και τους Αναγνώστες-Ιερόπαιδες.

πηγή : Αmen.gr

Σχόλιο : Σεβασμιώτατε, δέν θά έπρεπε νά μάς δείξετε τήν χριστιανική σας αγάπη, δηλ. πώς αγαπάτε τούς εχθρούς σας; Δέν θά έπρεπε νά είχατε πάρει μαζί σας καί τούς λίγους νέους οι οποίοι είχαν διαμαρτυρηθεί μέ τήν γνωστή επιστολή ζητώντας εξηγήσεις; Εάν αγαπάτε μόνον αυτούς πού δέν ζητούν εξηγήσεις τί ωφελεί;


Αμέθυστος

>ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

>

Οι Άγιοι ανάμεσα στο λαό τους.
Αμέθυστος

>Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΑΙ Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

>Η πατριαρχική εγκύκλιος περιέχει την νέα εκκλησιολογία, ήδη ολοκληρωμένη και Ιστορικά κατοχυρωμένη, τα πνευματικά δικαιώματα τής οποίας ανήκουν στόν κ. Βαρθολομαίο και στους συνεργάτες του. Μία μεγάλη ομάδα που αποθέωσε τον κληρικαλισμό και πέταξε έξω από την Εκκλησία ολοκληρωτικά τον Κύριο. Η νέα Εκκλησία έχει σάν αντίπαλό της την παλαιά Εκκλησία του κληρικαλισμού η οποία προσκολλημένη στο παρελθόν έχει εγκατελειφθεί ήδη απ’ο την πρόοδο της Ιστορίας σαν ανεπίδεκτη μαθήσεως. Ο σκοπός του Κυρίου και τών αγίων του είναι να προστατεύουν και να εξασφαλίζουν την επιβίωση της Εκκλησίας. Η οποία είναι κάτι πολύτιμο, σάν μία κιβωτός που ταξιδεύει μέσα στον Χρόνο και παρ’ όλες τις αντιξοότητες συνεχίζει να υπάρχει. Θα μπορούσε να είναι, όπως και είναι μία κιβωτός που κρύβει στα σπλάχνα της ένα Ιερό βιβλίο βάση του οποίου ερμηνεύουμε και δίνουμε απαντήσεις στα υπαρξιακά προβλήματα του ανθρώπου.

Ένα σύγχρονο μαντείο των Δελφών εγκαταστημένο στο πλοίο τής αγάπης, τιμονιέρης του οποίου είναι ο ατρόμητος και πολύπαθος Βαρθολομαίος. Ξεκουράζεται μόνον αφήνοντας το τιμόνι για λίγο στον έμπειρο κ. Ζηζιούλα. Γράμματα, Κανόνες, Ερμηνείες. Δεν αποτελείται από ανθρώπους. Αλλά από χρυσές στολές, πανηγυρικούς λόγους, πανηγυρικές συν-ομιλίες. Λόγω τής εσωτερικότητος που επικράτησε στον Δυτικό πολιτισμό, το πανηγύρι μετεφέρθη στο εσωτερικό του Ναού. Ο μόνος που κρατά το ανθρώπινο δικαίωμα φαίνεται να είναι ο Επίσκοπος. Και δεν φαίνεται να είναι ακριβώς άνθρωπος, είναι πρόσωπο. Kαι αυτό γεμάτο διακρίσεις, Κανόνες, Εικόνα τού απόντος Θεού, εκ-πρόσωπος. Μ’ αυτό τον όρο διαφοροποιείται ο σύγχρονος θριαμβεύων κληρικαλισμός, από τον παλαιό, του οποίου αποτελεί την πρόοδο. Ο παληός κληρικός ήταν αντι-πρόσωπος του Θεού.

Η ανακαινισμένη εκκλησία, αντί για την διαρκή μνήμη των κανόνων ή της αμαρτίας, που είναι το ίδιο (μιά μνήμη που αντικατέστησε την διαρκή Μνήμη Κυρίου) θα «ευρίσκεται εις διαρκή διάλογον με τον κόσμον» όπως ακριβώς το υποκείμενο με το αντικείμενο.

Η εκκλησία δεν αποτελείται πλέον από ανθρώπους, οι οποίοι έζησαν στον κόσμο και ακολούθησαν την κλίση του Θεού. Αποτελείται από ανθρώπους οι οποίοι αφού νίκησαν τα συγγνωστά πάθη ντύθηκαν τούς ιερούς θεσμούς, τούς ενσάρκωσαν, και συνεχίζουν την ζωή τους σε διαρκή διάλογο, είτε με τα προβλήματα της εποχής, είτε με την αμαρτία της εποχής.

Νομίζουμε πως η Ρομποτική θα είχε πολλά να διδαχθεί από τον κληρικαλισμό της εποχής μας.

Μας άρεσε όμως ο τρόπος με τον οποίο κατανοεί τους παληούς του συναδέλφους ο κ.Βαρθολομαίος. «Ωρισμένοι κύκλοι που διεκδικούν δια τον εαυτόν των αποκλειστικώς τον τίτλον του ζηλωτού και υπερασπιστού της ορθοδοξίας»

Λένε μερικοί πως Λειτουργία σημαίνει το έργο του Λαού.

Αφού ο Λαός αντικατεστάθη από Τιτουλάριους, πώς πρέπει να ονομάσουμε την νέα Λειτουργία, την Ευχαριστιακή Εκκλησιολογία; Ποιό είναι το έργο των Τιτουλάριων; ΤΙΤΟΥΛΑΡΓΕΙΑ;

Αμέθυστος

>Μία αβάσταχτη αλήθεια: Η έκταση των πάγων στην Αρκτική Θάλασσα αυξάνει!

>

Την Τρίτη 19 Ιανουαρίου 2010 στον Κόκκινο Ουρανό, αναρτήθηκε η εξής πληροφορία.
Μια έκθεση από την Αμερικανική Εθνική Βάση Πληροφοριών Χιονιού και Πάγου (US National Snow and Ice Data Center) στο Κολοράντο διαπιστώνει ότι ο πάγος της Αρκτικής θάλασσας τους καλοκαιρινούς μήνες έχει αυξηθεί κατά 409.000 τετραγωνικά μίλια, ή 26 τοις εκατό, από το 2007!
Αλλά για μισό λεπτό, δεν έχουμε ακούσει από το ίδιο Κέντρο ότι ο πάγος από τον Βόρειο Πόλο πρόκειται να εξαφανιστεί από τώρα;

Δεν μας αξίζει μία συγνώμη από τους φανατικούς της υπερθέρμανσης του πλανήτη (global warming) που θέλουν να διαμορφώσουν την γνώμη του κόσμου στα μέτρα τους και αποκαλούν όλους όσους αντιτίθενται στην υστερική θεωρία τους αμαθείς αρνητές.

Ήταν τόσο πεπεισμένοι ότι ο κόσμος τελειώνει και μόνο αυτοί θα μπορούσαν να τον σώσουν, όμως τώρα έχουν εκτεθεί, στην καλύτερη περίπτωση, ως υπερβολικά ιδεαλιστές και στη χειρότερη περίπτωση, απατεώνες.

Θα πρέπει να δηλώσουν δημόσια την μετάνοιά τους για την υπεροψία τους.

Προτείνω να κάθονται πάνω στα κομμάτια των πάγων που λιώνουν και να αναλογιστούν ποια είναι τα όριά τους.

Είτε έτσι είτε αλλιώς αφήστε τις πολικές αρκούδες να ασχοληθούν με αυτούς.

————————————————–

Σχολιάζοντας την επαναστατική πληροφορία θέλουμε να επαναλάβουμε μια ερώτηση που έχουμε ήδη υποβάλλει στον πράσινο πατριάρχη Βαρθολομαίο και το επιτελείο του (ανάμεσά τους και ο οικολόγος κ. Ζηζιούλας) και η οποία ερώτηση αφορά στην πίστη όλων τους!

Πιστεύουμε σ’ έναν Θεό, Πατέρα Παντοκράτορα, ποιητήν ουρανού και γης…! Ο πατριάρχης και η ακολουθία του πιστεύουν πως είναι δυνατόν να αφήσει ο Θεός παντοκράτωρ τον άνθρωπο να του αρπάξει την δημιουργία μέσα από τα χέρια και να την αφανίσει;
Πιστεύουν πως ο άνθρωπος έχει αυτή τη δύναμη;
Μήπως δεν πιστεύουν τίποτε απολύτως;

Αμέθυστος

>Σχόλιο στην Ομιλία του Πατριάρχου για τους εορτασμούς της Θρονικής Εορτής

>Ας προσπαθήσουμε ξανά να αντιμετωπίσουμε τον βαρετό λόγο του κ. Βαρθολομαίου! Ολόκληρος ο λόγος απευθύνεται στον πάπα! Στην νέα κεφαλή της Εκκλησίας μας πλέον. Παρότι προσπαθούμε να κρύψουμε την θλιβερή πραγματικότητα, στην οποία συμβάλλαμε όλοι μας: δια της απουσίας μας, δια της ανοχής μας, δια της δουλοπρέπειάς μας στα αυτοκρατορικά ενδύματα και στην ιερότητα του Ράσου.

Σήμερα όλοι όσοι προσπαθούμε να αναστηλώσουμε την παλαιά θρησκεία των πατέρων μας εναντίον του οικουμενισμού, επαναλαμβάνουμε απλώς την τραγική προσπάθεια του Ιουλιανού του παραβάτη, στην διάρκεια του Βυζαντίου!

Επιτρέψαμε στην Εκκλησία να αυτονομηθεί από τον Κύριο, πιστεύοντας στους Τύπους και σήμερα αυτή η Εκκλησία προτιμά τον αυτοπροσδιορισμό της, συντασσόμενη με τον παγκόσμιο αθεϊσμό, την νέα θρησκεία της παγκοσμιοποίησης. Διότι η σύγχρονη Διοίκηση της ορθοδόξου λεγομένης Εκκλησίας είναι άθεη. Όπως και ο θλιβερός λόγος που προσπαθούμε να σχολιάσουμε.

Η μόνη μας ελπίδα παραμένει η επιστροφή μας στην Εκκλησία του Κυρίου. Στην αληθινή Εκκλησία! Στην αληθινή Χάρη του Αγίου Πνεύματος, στην Εκκλησία των Αγίων, του Χριστού, των αληθινών πιστών.

Όσο συνεχίζουμε να πιστεύουμε ότι η Τυπική Εκκλησία μπορεί να συνεχίσει την ζωή της, όσο τυπική και αν κατάντησε, δεν θα μπορέσουμε να αποφύγουμε και το δικό μας γκρέμισμα στον αθεϊσμό!

Ας καταλάβουμε επιτέλους τι εννοεί σήμερα ο Ζακύνθου όταν λέει: «Ήταν όνειρό μου από παιδί να γίνω Μητροπολίτης στη Ζάκυνθο». Και το όνειρό του είχε Χάπι Εντ!

Αμέθυστος

Πηγή: Άμεν

>Ο ακάματος Βαρθολομαίος

>Θεμελίωσε άλλον έναν πολιτισμό, στην Κων/πολη, της αλληλεγγύης των θρησκειών. Βασισμένο ξανά στον διάλογο, στην κατανόηση, για την σωτηρία της Γής από το οικολογικό πρόβλημα! κ. Βαρθολομαίε τον κόσμο και την Φύση και την Γή δεν τα δημιούργησε ο Θεός; Είναι δυνατόν να μπορεί να του τα πάρει μέσα από τα χέρια ο άνθρωπος; Ο Θεός σας δεν συνεχίζει να είναι ο Ένας Θεός, ο Παντοκράτωρ, ποιητής ουρανού και Γής; Ανησυχείτε για το μέλλον; Και πιστεύετε και στην Πρόνοια; Την συμπληρώνετε;
Ας μάθετε λοιπόν τι έγραψαν, στους τοίχους του Ψυρρή, και για σας, οι λίγοι εναπομείναντες Έλληνες:

«Ήλθαν τα αύρια να διώξουν τα σήμερα» [πηγή : troktiko]

Αμέθυστος

>Μήνυμα για την ενότητα των Εκκλησιών

>Ομιλία του κ. Βαρθολομαίου στην Ολομέλεια της Επιτροπής “Πίστης και Τάξης” του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στο Κολυμπάρι

«Βαθύ αίσθημα ταπεινότητας και όχι υπερήφανη επιμονή» απαιτεί η ενότητα, «ο δικός μας συνεχιζόμενος και επίμονος σκοπός», τόνισε χθες ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, απευθυνόμενος στους εκπροσώπους Εκκλησιών, κηρύσσοντας την έναρξη της Ολομέλειας της Επιτροπής «Πίστης και Τάξης» του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, που διεξάγεται στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης, στο Κολυμπάρι.

Ο κ. Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στην ανάγκη ενότητας των εκκλησιών και εξήγησε ότι ταπεινότητα «σημαίνει ότι είμαστε ταγμένοι να μαθαίνουμε από τους άλλους, καθώς και να μαθαίνουμε από διατυπώσεις που έχουν ήδη δοκιμαστεί μέσα στον χρόνο».
Επιπλέον, πρόσθεσε, «εννοείται ότι το να επιβάλλουμε τον τρόπο μας -είτε «συντηρητικά» είτε «φιλελεύθερα»- πάνω σε άλλους, είναι αλαζονικό και υποκριτικό!
Αντίθετα, η ειλικρινής ταπείνωση απαιτεί από όλους μας να είμαστε ανοιχτοί να δεχθούμε τόσο το παρελθόν όσο και το μέλλον· με άλλα λόγια, όπως περίπου και ο αρχαίος θεός Ιανός, καλούμαστε να δηλώσουμε τον σεβασμό μας στους μέσα στα χρόνια δοκιμασμένους τρόπους του παρελθόντος με προσοχή για την επουράνια ζωή που επιθυμούμε. Αυτή η «στροφή» προς το παρελθόν και το μέλλον είναι σίγουρα είναι ένα σημείο της προσπάθειας για μετατροπή του θρησκεύματος», ανέφερε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ο κ. Βαρθολομαίος τόνισε, ακόμη, ότι «η αίσθηση της κλήσης και του επείγοντος χαρακτήρα της μετατροπής μάς επιτρέπουν να διακρίνουμε τα πεδία της κοινής μας υπηρεσίας και της κοινής μας αποστολής. Ως ξεχωριστές κοινωνίες – Εκκλησίες είμαστε «εύθραυστα κλαδιά»… Μαζί, ωστόσο, μπορούμε να γίνουμε ένας άνθρωπος υπό τη σκέπη ενός Θεού, δίχως να χωριζόμαστε μεταξύ μας, ούτε να βεβηλώνουμε τη διαθήκη του Κυρίου μας! Πράγματι, οι συνθήκες γι’ αυτόν το νέο τρόπο είναι να αποφεύγουμε την ειδωλολατρεία και η συμφιλίωση».

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης υπογράμμισε ότι «η ενότητα την οποία επιζητούμε είναι ένα άνωθεν δώρο, το οποίο εμείς οφείλουμε να επιδιώξουμε με επιμονή αλλά και με υπομονή· δεν είναι κάτι το οποίο εξαρτάται αποκλειστικά και μόνο από εμάς, αλλά αρχικά από την Κρίση του Θεού και από τον «καιρό», όπως ονομάζεται η διάρκεια στην αρχαία ελληνική!

Παρόλ’ αυτά, αυτό το ιερό δώρο της Ενότητας είναι κάτι το οποίο απαιτεί από εμάς δραστικές μετατροπές και αναπροσανατολισμό, ούτως ώστε με ταπεινότητα να επιστρέψουμε στις κοινές μας ρίζες της Αποστολικής Εκκλησίας και στη θρησκευτική κοινότητα των Αγίων, αλλά επίσης να εμπιστευθούμε εαυτούς και να αφεθούμε στην Ουράνια Βασιλεία και Εξουσία του Θεού. Ωστόσο, τέλος, η ενότητα μας υποχρεώνει σε ένα κοινό σκοπό σε αυτή τη ζωή, καθώς περιμένουμε την επερχόμενη· γιατί μας παραπέμπει προς μια ιερή υπηρεσία και αποστολή για την πραγματοποίηση αυτού του βασιλείου, όπως δηλώνουμε δια της προσευχής μα στον Κύριο «ως εν Ουρανώ και επί της Γης»! Αυτό είναι το ιερό δώρο που έχουμε κληρονομήσει. Αυτό, επίσης, είναι το ιερό έργο το οποίο βρίσκεται μπροστά μας! «Ας πορευθούμε λοιπόν εν Ειρήνη» (από τη Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου), για να ανακηρύξουμε τα καλά νέα σε όλο τον κόσμο».

Στην παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Ολομέλεια της Επιτροπής «Πίστης και Τάξης» του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στάθηκε ο μητροπολίτης Κωνσταντίας και Αμμοχώστου Βασίλειος, πρόεδρος της Επιτροπής, επισημαίνοντας ότι δύναται να εκληφθεί «ως έμμεση και άμεση απάντηση προς όλους εκείνους, οι οποίοι απορρίπτουν τον διάλογο, αγνοώντας την ευθύνη της Εκκλησίας έναντι των διηρημένων χριστιανών και Εκκλησιών και έναντι του σύγχρονου κόσμου που απαιτεί τον διάλογο».

Από την πλευρά του, ο μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου Αμφιλόχιος, μιλώντας στους δημοσιογράφους, αναφέρθηκε στην επίσκεψη του κ. Βαρθολομαίου στο Νομό Χανίων, λέγοντας ότι «είναι όντως μεγάλη η χαρά και η τιμή για τον τόπο μας, για το Νομό μας, γιατί η παρουσία του Παναγιοτάτου διατρανώνει για μία ακόμη φορά τους δεσμούς που διαχρονικά ενώνουν την Κρήτη, την Εκκλησία της Κρήτης, με το Οικουμενικό μας Πατριαρχείο. Το Πατριαρχείο είναι ο τόπος της αναφοράς μας, είναι το κέντρο όχι μόνο της Ορθοδοξίας αλλά και της Ρωμιοσύνης. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, λοιπόν, βρίσκεται ανάμεσά μας, ευλογεί τον τόπο και τους ανθρώπους του…».

http://www.haniotika-nea.gr/index.php?art_id=40082

Συμπεράσματα από την ολομέλεια του «Πίστις και Τάξις» στην Κρήτη

Διάκριση ως προς τα ζητήματα ηθικής φύσεως

Μέσω της προσεκτικής μελέτης συγκεκριμένων περιπτώσεων (case studies) –εκ των οποίων κάποιες σε αμφιλεγόμενα ζητήματα όπως ο προσηλυτισμός, η ομοφυλοφιλία και η έρευνα για τα βλαστοκύτταρα– η Επιτροπή θα ερευνήσει διακριτικά τον τρόπο με τον οποίο οι Εκκλησίες καταλήγουν στις θέσεις τους σε ζητήματα ηθικής φύσεως. Στόχος είναι η έναρξη διαδικασίας ανάπτυξης ενός οικουμενικά αναγνωρισμένου συνόλου δράσεων/βημάτων για την αντιμετώπιση από τις Εκκλησίες των ηθικών ζητημάτων.

Μιλώντας για αυτά που η Επιτροπή επιθυμεί να επιτύχει με τις μελέτες της ιδιατέρως με τη διάκριση στις Εκκλησίες σε ζητήματα ηθικής, ο διευθυντής της Πίστις και Τάξις, Αιδεσιμολ. Canon Dr. John Gibaut εξέφρασε δύο προσδοκίες: «Η πρώτη είναι ότι η μελέτη μπορεί να καταστήσει ικανές τις Εκκλησίες να έλθουν σε μια κοινή κατανόηση των ηθικών ερωτημάτων – πιστεύουμε ότι αυτό είναι εφικτό. Αλλά και αν αυτό δεν είναι εφικτό, υπάρχει τότε η δυνατότητα να μπορούν οι Χριστιανοί να πουν ο ένας στον άλλο: Διαφωνώ με την τοποθέτηση, αλλά σέβομαι τον τρόπο με τον οποίο έχεις φτάσει εκεί».
http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=730

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ A L I E N (Σχόλιο στην ομιλία του κ. Βαρθολομαίου)

Στην Επιτροπή “πίστης και τάξης” του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών ο κ. Βαρθολομαίος δέχτηκε την “κατάληψη”, που υποπτευόμαστε όλοι μας, από ξένη δύναμη. Ομολόγησε πώς είναι ο Ιανός, θεότης με δύο πρόσωπα, και γι’ αυτό ο κ. Βαρθολομαίος πότε μιλά με το ένα, πότε με το άλλο! Στην επιτροπή μίλησε με το νέο του, μεταλλαγμένο, πρόσωπο και είπε:

«Ταπεινότητα σημαίνει να είμαστε ταγμένοι να μαθαίνουμε από τους άλλους. Αλαζονεία και υποκρισία είναι να επιβάλλουμε τον τρόπο μας πάνω σε άλλους». [Τώρα μπορούμε όλοι μας να καταλάβουμε τι εννοούσε ο μέγας γέρων της νεο-ορθοδοξίας κ. Γιανναράς όταν απεφάσισε πως ορθοδοξία είναι ένας τρόπος ζωής. Μία σχέση. Μία σχετικότης]

«Καλούμαστε να είμαστε ανοιχτοί να δεχτούμε τόσο το παρελθόν όσο και το μέλλον. Αυτή η “στροφή” προς το παρελθόν και το μέλλον είναι η προσπάθεια για μετατροπή του θρησκεύματος». [Μήπως έγραψε και αυτή την ομιλία ο Ράμφος;]

«Η αίσθηση της κλίσης και του επείγοντα χαρακτήρα της μετατροπής μας επιτρέπουν να διακρίνομε τα πεδία της κοινής μας υπηρεσίας και της κοινής μας αποστολής».

Τι σημαίνουν αυτά τα δύο πρόσωπα; Με το ένα θα μιλά την ξύλινη γλώσσα του κληρικαλισμού, όπως μιλά ο κ. Ιερώνυμος σε κάθε ευκαιρία και με το άλλο την ζωντανή γλώσσα της σεξουαλικής απελευθερώσεως, την γλώσσα της εποχής μας!

Και όμως τίμιοι καθηγητές θεολογίας διαμαρτύρονται στον Αρχιεπίσκοπο και ασπάζονται την δεξιά του, σαν να είναι ο Αρχιεπίσκοπος Χριστιανός! Τίμιοι και ονομαστοί κληρικοί, διαμαρτύρονται στον Αρχιεπίσκοπο ζητώντας λογική και δικαιοσύνη. Όταν υπάρχουν ήδη αποδείξεις περί της διπλής ταυτότητος του κ. Ιερώνυμου.

Σαν το σκυλί του Παυλόφ οι Έλληνες μόλις βλέπουν ράσο προσκυνούν την πίστη και τον πιστό.

Συνεχίζει ο κ. Βαρθολομαίος:

«Το ιερό δώρο της ενότητας είναι κάτι το οποίο απαιτεί από εμάς δραστικές μετατροπές και αναπροσανατολισμό….»

Μερικές από τις δραστικές αυτές μετατροπές περιέχονται στα συμπεράσματα της ολομέλειας “πίστη και τάξη”:

«Πρέπει να επέλθει συμφωνία και στα προβλήματα ηθικής τάξεως όπως η ομοφυλοφιλία, τα βλαστικά κύτταρα, οι ιέρειες. Πρέπει να μπορεί η κάθε εκκλησία να μπορεί να πει στην άλλη: Διαφωνώ μεν στην τοποθέτηση αλλά σέβομαι τον τρόπο με τον οποίο έφτασε σ’ αυτή την τοποθέτηση»!
[Χρησιμοποιούν τον γνωστό λόγο του Βολταίρου περί ελευθερίας!]

Επιτέλους θα ανακουφιστούν και οι δικοί μας ανώμαλοι αρχιερείς! Μας είναι γνωστό πως κορυφαίο μέλος του διαλόγου των εκκλησιών, το θερμοπαρακαλούσαν να μην κάνει πιάτσα στα πάρκα, τουλάχιστον με τα ράσα!

Επιτέλους με τις φεμινίστριες θα ξαναποκτήσει άντρες η εκκλησία στην Ιεραρχία της.

Πριν λίγο καιρό γεννήθηκε κοριτσάκι στις Ινδίες με δύο πρόσωπα! Θεωρείται από τους ντόπιους μετενσάρκωση του Θεού Βισνού.

Προτείνουμε ταπεινώς να υιοθετηθεί από την νέα οικουμενική εκκλησία ώστε να λατρεύεται σαν ζωντανό άγαλμα στην έδρα του νέου Ολύμπου του Πολυθεϊσμού, στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης!

Ο θεός να ευλογεί την Ορθοδοξία και τον κλήρο της, ο οποίος υποκρίνεται πως δεν καταλαβαίνει τίποτε και διαμαρτύρεται ορθοδόξως.

Ματαίως φιλοδοξεί και ο σεβαστός πρ. Ζήσης να συμπεριληφθεί η “ομολογία πίστεως” στα συμβολικά κείμενα της παραδόσεώς μας και να αναφέρεται σαν σύγχρονος πατέρας της εκκλησίας. Η Εκκλησία των Πατέρων δεν υφίσταται πλέον. Το θρήσκευμα αυτό μετατρέπεται:

Η τιμωρία όλων όσων υποκρίνονται τους Χριστιανούς χωρίς να ‘χουν σαν σκοπό της ζωής τους την απόκτηση τού Αγίου Πνεύματος.

Αμέθυστος